4. Indonesia

Kun tai-kansojen ja Jaavan saarella asuvien kansojen verityyppiä ja geenejä vertailtiin, havaittiin, että nämä ovat erittäin lähellä toisiaan. Samalla havaittiin, että tai-kansat ja kiinalaiset eivät ole läheisiä. Tämän perusteella on esitetty, että tait ovat mahdollisesti joskus asuneet Jaavalla. Suuria määriä hemoglobiini E’tä an löydetty Kaakkois-Aasian kansista, taista, khmereistä, mon-kansasta ja niin edelleen mutta ei kiinalaisista. Tästä teoriasta väitellään tällä hetkellä. (Wallace).

5. Alkuperäistä Indokiinalaista

Benedict (1942) ehdottaa, että tai-kansojen alkuperä on indokiinalaista. Hän sanoo, että tai-kielet kuuluvat samaan ryhmään kuin kadai-kielet, jotka yhä esiintyvät eteläisessä Kiinassa ja myös samaan ryhmään kuin indonesialaiset kielet. Näillä kielillä on sama sanajärjestys, samat sanojen juuret, samanlaiset vokaalit ja niin edelleen ja tämä antaa vihjeitä siitä, että tai-kieliä puhuvat asuivat Indokiinassa. Hän perustaa esityksensä lingvistiseen teoriaan.

Benedict (1942) ehdottaa myös, että tait olivat todennäköisesti alkuperäiset asukkaat nyky-Thaimaan alueella. Sitten noin 4000-3500 vuotta sitten, mon-khmer -kieliä puhuvat kansat muuttivat alueelle Intiasta työnsivät tait pohjoiseen kohti eteläistä Kiinaa. Noin 1000-800 vuotta sitten tait alkoivat taas muuttaa kohti etelää ja asettuivat Assamiin, Shan valtioihin, Pohjois-Thaimaahan, Laosiin ja Pohjois-Vietnamiin. Benedictin oletukset ovat kuitenkin hyvin kyseenalaisia ja hän ei ole osoittanut mitään merkittäviä todisteita teoriansa tueksi. Joitain muitakin teorioita on esitetty perustuen esimerkiksi alueelta löytyneiden pääkallojen ja nykythaiden pääkallojen ja luiden samankaltaisuuteen tai kulttuurien jatkumoon. Näitä teorioita ei ole kuitenkaan pystytty varmentamaan tarkemmin. (Wallace).

Lavon ensimmäinen legendaarinen kuningas, Phraya Kalavarnadit, perusti kaupungin noin 450 a.a.j. Se oli eräs aluella olleista Dvaravati kaupunkinvaltioista. Kalvarnadit aloitti uuden aikakauden nimeltään Chulasakarat, jota käytettiin sekä siamilaisten että burmalaisten keskuudessa aina 1800-luvulle saakka. Chenlan kuningaskunnan Isanavarman I laajensi khmerien vaikutuksen Chao Phraya-joen laaksoon 7. vuosisadalla a.a.j ja monet Dvaravati kaupungit joutuivat khmerien vallan alle. Ne Dvaravati kaupungit, jotka jäivät khmerien vallan alle muodostivat Lavon ja läntiset kaupungit, jotka säilyivät itsenäisinä muodostivat Suvarnabhumi kuningaskunnan. Lavosta käsin khmerit hallitsivat Dvaravati alueitaan. Ainoa alkuperäinen kieli, mikä löytyy varhaiselta Dvaravati-kaudelta on mon. On kuitenkin epäilyksenalaista, olivatko mon-kansat ainoat Lavossa asuvat kansalaisuudet. On arveltu, että mon-heimot olivat johtavissa asemissa mutta alueella asui myös Lawa-kansaa, jotka puhuivat palaung-kieltä ja että ensimmäiset tai-kansat saapuivat alueelle tähän aikaan. (Wikipedia/lavo).


Toiset ovat esittäneet alkuperäisten valtioiden teoriaa Etelä-Kiinasta tapahtuneen muuton sijaan. Monet alkuperäiset valtiot pystyivät sulauttamaan ulkopoliittiset ja kulttuuriset vaikutukset ja muodostamaan oman kulttuurisen identiteettinsä. Suvarnabhumin, thaiksi U-Thong, kiinaksi Chinlin ja Funanin kehitys yhteisöistä rannikoilla sijaitseviksi keskuksiksi johtui niiden taloudellisesta kulttuurisesta toiminnasta merellä kauppaa käyvien kanssa. Nämä tulivat sekä Etelä-Kiinan mereltä että Intian valtamereltä. Kauppiaat toivat uusia tekniikkoja ja taiteita Kaakkois-Aasian useisiin asutuskeskuksiin ja ne vaikuttivatt merkittävimmin asutuskeskusten muuttumiseen valtioiksi. (Wikipedia/initial).

Thaimaassa kansallismuseot ja monet hallitukset ovat vahvasti sitä mieltä, että Suwannaphum oli jossain Keski-Thaimaan tasankojen rannikkoseudulla. Varsinkin U Thong-kaupungki olisi voinut olla Dvaravati-kulttuurin syntypaikka. Tosin thaimaalaiset eivät ole perustaneet väitteitään millekään historiallisille kirjoituksille. Monet tutkijat kuitenkin ovat epäilleet tätä, sillä tai-kansojen muutto Kaakkois-Aasiaan tapahtui vasta vuosisatoja myöhemmin, paljon sen jälkeen, kun Pyut, malayjit, monit ja khmerit olivat perustaneet omat valtakuntansa. (Wikipedia/Suvarnabhumi).

Näyttää siltä, että tai-kansojen ilmestymisestä ei ole mitään selviä historiallisia kirjoituksia. Ne jakaantuivat useiksi alaryhmiksi ja kutsuivat itseään ja heidät on nimetty heidän puhumiensa kielien, asujensa värien tai heidän asuttamien maantieteellisten sijaintien mukaan. Tai-kansojen asuttamat alueet ovat laajalla alueella Yunnanista Salweenin alueelle. Jotkut ryhmät vaelsivat aina Assamiin asti, kun taas toiset kulkeutuivat pohjoisen Vietnamin alueelle. (Cadchumsang 2011).

Benedict, P. 1942. Thai, Kadai, and Indonesian: A New Alignment in Southeastern Asia, American Anthropologist, 4 edn., vol. 44, 576-601. New Jersey: Wiley-Blackwell.

Cadchumsang, J. 2011. People at the Rim: A Study of Tai Ethnicity and Nationalism in a Thai Border Village Jaggapan https://tspace.library.utoronto.ca/.../Cadchumsang_Jaggapan_201111_PhD_thesis.pdf.

Wallace, J. Theories of the Origin of the Thai People http://www.jack-wallace.com/g7social_t3_04.htm.

https://en.wikipedia.org/wiki/Initial_states_of_Thailand.

https://en.wikipedia.org/wiki/Suvarnabhumi.